泰州汉服社昨行古礼祭月

　　所有流程均按古礼执行 向华夏传统礼仪致敬

　　昨天是中秋佳节，晚上，泰州汉服社在老街古戏台举行传统祭月仪式。所有人身着汉服，行古礼，引发众多游客好奇。泰州汉服社社长“海陵懒客”说，复兴古礼，是想告诉大家，华夏礼仪不分古今，应该传承。

　　当晚，泰州某糕点公司也在现场向游客免费分发600斤“五云斋”月饼，共享中秋团圆之乐。

　　遵古礼 穿汉服祭月

　　昨晚的天气略显阴沉，明月躲在厚厚的云层中，不肯露面。但这并不妨碍祭月仪式照常举行。

　　晚上7：30，仪式正式开始。古戏台上，早已摆放好祭台，台上月饼、酒、瓜果、鸡冠花等供品一应俱全。香炉、香、盘碟、红烛、酒杯等也已备齐。此时，只见祭祀众人身着汉服，走上古戏台，面对祭台，恭敬站好。

　　整个仪式分为迎神、进香、初献、读祝、亚献、终献、饮福受胙、送神、分胙9个环节。

　　一旁的赞礼说：“诸官就位。”主祭、司献、执事、乐者纷纷走上前，准备迎神。这时乐者演奏古乐《礼仪之邦》，赞礼说：“拜”，所有参祭者均双手掌心、掌背相合，平举至额前，行拜礼。赞礼说：“兴”，众人起身，音乐停止。

　　迎神后便是进香环节。“古时的进香与现在差不多，也是点燃一支香，双手举至额前许愿，然后插入香炉。”“海陵懒客”说。

　　之后便是初献、读祝、亚献、终献，这是整个仪式的核心环节。“海陵懒客”说，祝文无固定内容，主要是赞美月神，敬拜素娥，祈盼人间团圆，和乐安康。

　　祝文诵读完后，祭祀众人行双拜礼。之后便是亚献、终献，形式与初献礼一样，只是不再读祝文。

　　“饮福受胙”环节即主祭捧爵饮福酒，再拜月神。此时乐者奏乐，所有参祭者向祭台拜两拜以“送神”。最后，所有参祭者向周围观礼者分发祭品，一起享用，称为“分胙”。整个祭月仪式便全部结束。

　　祭月为女子专利

　　在整个仪式中，细心的市民发现，所有参与祭月礼的人员全部是女孩子，无一名男子，不免好奇：“怎么祭祀官都是女的呀？”

　　“因为我们所有祭月流程均是严格按照古礼执行，参祭者所穿服饰也是遵循汉民族传统祭月风俗。”“海陵懒客”说，祭月是传统习俗，人们祈求月神降福人间。但民间有“女不祭灶，男不拜月”的俗语，也就是说，古时祭月是女子的专利。

　　关于“女不祭灶，男不拜月”这一习俗，民间还有传说。民间百姓视月神为女神，月神为水，属性为阴。女神为后羿的妻子嫦娥，因偷吃了王母娘娘的不死药，嫦娥由此对丈夫不忠羞见男人，后世祭月男子不行叩拜之礼。男性拜祭月神也有亵渎神灵之嫌。而灶神为男神，灶神为火，属性为阳，女子祭拜阳神，有“男女之嫌”。

　　“我们希望通过这样的祭月仪式，让大家了解许多古老的礼仪和民俗。”“海陵懒客”说，祭月仪式不是作秀，不是表演，而是恢复古礼，将传统礼仪形式告知大家。

　　华夏礼仪不分古今

　　昨天祭月仪式现场，不少游客对这群身着汉服的“古人”充满好奇，纷纷要求合影留念。“海陵懒客”便带头向大家讲述汉民族衣冠文化和传统礼仪。

　　“汉服不同于影视剧中的那些所谓古装，而是我们汉民族的传统服饰，和大家现在的西装等正装的意义相同。”“海陵懒客”说，汉民族行华夏之礼必穿汉服，《管子》曰：“礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也。”要成功复兴衣冠，就要找到它本于人情的所在。“中秋祭月，仅仅是对月的心仪与礼敬吗？神州大地，多少游子在外，多少亲人滞留他方，无法团圆，然而，共顶一轮圆月，同披一色银辉，正因月色的传达，彼此心灵得以沟通。那么，祭月这种仪式，便可表达对远方亲友的思念，对团圆的渴求。”

　　“海陵懒客”说，中秋佳节虽一年一度，却可穿越千年，化为永久。“我们对传统节日文化的重视，并非只将其视为展示汉服的场合，而是让节日重新传达出浓浓的人情味、文化味。一年有十二个月圆之日，却只有这一天能引发人们团圆的渴望，这正是节日的魅力所在。”

　　祭 月

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。

　　祭月源于远古初民对月的崇拜，后来作为天体的月被人格化，成为月神。历代皇家称月神为夜明之神，道教兴起后称月神为太阴星君。而民间则多认为月神是女性，是嫦娥，称她为月姑或月姐。