在庚子清明，我们集体悼念抗疫烈士和逝世同胞，深切缅怀已故的先辈先人，是寄托对生命的深切哀思，也是表达对未来的期许与憧憬。
▲在庚子清明，我们慎终追远，也积蓄力量；我们缅怀逝者，也铭记过往，为这来之不易的春天，也为我们身处的时代。图片来源：新京报网
又是人间四月天，湖水清，春光明，百花开，万物生。然而，明媚的春光照不透疫情的阴影，这注定是一个让数亿人黯然神伤的“清明”——在今天，我国全国和驻外使领馆下半旗，全国停止公共娱乐活动，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响；在这个庚子清明，我们为抗疫烈士和逝世同胞默哀。
岁末年初，新冠肺炎疫情突然袭来，犹如一个被打开的潘多拉魔盒，笼罩在整个武汉的上空，并给本应欢乐的春节蒙上了浓厚的阴影。这场新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件，改变了举国上下十数亿人的日常生活轨迹。
如今，我国虽然已经基本控制住了本土疫情，但病毒依然在世界的各个角落肆虐，所到之处，无不令人忧心。数万人的生命戛然而止，他们背后的家庭因此而破碎；近百万人被感染，大部分感染者仍在与病毒顽强抗争。
“清明无客不思家”，清明是对原乡的思念，对人生的回溯。在疫情的特殊时期，人们可能没有办法回到家乡，为逝者上一炷香、捧一抔土。但每个人都会用自己的方式，为逝去的亲人、为蒙难的同胞、为同此凉热的世人，默默祈祷、静静哀思。
在庚子清明，我们深切缅怀在疫情中牺牲的一线工作人员。在湖北省政府评定的14名在疫情防控一线牺牲的首批烈士中，有白衣执甲的医护人员，有无畏逆行的公安干警，也有心系民众的社区工作者，为了更多人的安康，他们真的是“拼了命”。
“生而为英，死而为灵”。我们不愿看到灾难中的牺牲，但这种为了公共利益而舍生忘死的精神，在任何时代，任何场景下，都值得最高的礼遇和最深的崇敬。
在庚子清明，我们深切缅怀在疫情中逝去的同胞，无论他来自武汉，来自湖北，还是来自异国他乡。他们或许就是我们的至亲手足，或曾与我们擦肩而过，也或这一生都不会遇见。他们有着与我们同样的喜怒哀乐，也同样为人父母、为人子女，只是由于与病毒的一场遭遇便被“阴阳两隔”。
“山川异域，风月同天”，这场病毒让人相互隔离，却也把人与人的命运紧密相连。无穷的远方，无数的人们，都与我们有关。这场疫情不是一场国与国之间的抗疫比拼，而是人类作为一个命运共同体向病毒的宣战。战线或有不同，但这里不存在旁观者，也不存在“抄作业”，同一个评价标准横亘在各个国家和地区面前——有没有守护好自己的民众，是否尽力为感染者提供了可靠治疗与妥帖服务。
在庚子清明，让我们把所经历的一切都“刻骨铭心”。疫情是对国家政治、经济、社会等各方面的一次大考，很多大事件和战“疫”面孔都会被记录在历史的主页之上。同时，武汉和湖北在突发公共卫生事件应对上的漏洞，那些以生命为代价换来的经验与教训，也都应该牢牢铭记。在这场罕见的疫情中，我们既是亲历者、见证者，更是铭记者、书写者。我们不该轻易遗忘。
铭记不是为了沉溺于悲伤，而是为了从最扎实的历史地基上，构筑起希望的高塔。“死亡不是生命的敌人，死亡使我们认识生命的价值，疾病让我们不再视生命为理所当然。”一场疫情，让公共部门看清了肩上的千斤重担，让医者再次擦亮救死扶伤的初心，让学子期待校园的朗朗书声，让工人想念机器的阵阵轰鸣，让农民回味起曾经静谧的田园牧歌。为此，我们要重新燃起生活的热情，充满对未来的憧憬，为自己、为社会，继续负重、奋力前行。
自古至今，清明都有着“歌哭悲欢”的两面，我们在这天慎终追远，也在这天积蓄力量。我们终将结束这场疫情，也将加速回归常态，而对逝者最真挚的缅怀，就是循着他们的期待，创造出一个更美好的未来。春来春往，时不我待。唯有铭记过往、提速前行，方能守住清明的本意，方能强化自我期许与激励，不负这来之不易的春天，不负我们所处的时代。
