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专访民谣歌手白羽:民谣的内核是“思考”

A-A+2014年11月17日09:49新浪江苏评论

上海民谣代表人物白羽接受新浪江苏采访上海民谣代表人物白羽接受新浪江苏采访

  (新浪江苏讯) 白羽拿着吉他推开咖啡厅的那一瞬间,像是一个仗剑江湖的侠客,从从容容的推开龙门客栈的大门,问掌柜要一壶上好的女儿红,倚在桌边,自顾的喝起来。

  白羽,上海民谣代表人物。前著名GRUNGE乐队“小民是个机器人”的主唱。关于大家对于“小民是个机器人”的好奇,白羽给出了解答。小民代表着人民、市民,在这个充满诱惑的快节奏生活中,生存时间远远大于生活时间,丧失了自我思考的能力,就如同是机器人一样。白羽对事物有着自己的思考,他认为“思考”才是民谣的内核。

  白羽走上民谣创作,“哲学”给予了他莫大的帮助。1997年之前,和很多热爱音乐的年轻人一样,白羽喜欢各种流行音乐。之后接触到摇滚,逐渐懂得表达自己的内心想法。直至2002年,“北漂”的白羽为了打发白天冗长的时光,无意翻到室友关于哲学的书,从此为他的人生打开了新的窗口——从摇滚人变身吟游诗人。他的歌曲从曾经的摇滚呐喊着,逐渐走向今日沉静思考。

  白羽这样形容他的内心世界,迷幻虚幻而又清澈深远。这和佛家中的“婆娑”不谋而合,佛家认为大千世界即是“婆娑”,这是个永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘,来来去去,皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦,而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱,看的破却未必能忍的过,忍的过时却又放不下,放不下就是不自在。苦海无边,回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西,总是发于内心的。迷离虚幻、清澈深远,这看似矛盾的词汇,实则就是这个真实的尘世。

  宋代禅宗大师青原行思曾说人生有三种境界:见山是山,见山不是山,见山还是山。从《小民是个机器人》、《我的世界》到《我的希望在路上》白羽用三张专辑就完成了人生的质变。其中《我的希望在路上》出自白羽一位已故的好友——小招。小招生前与白羽并未有太多交流,在小招离开之后,白羽在他的诗集《我的希望在路上》里找到许多内心世界的共鸣:“他只有26岁,但是他是个非常清醒的年轻人。”白羽表示他是反物质的,精神领域的种种才是他渴求的。所以当选秀节目把“民谣”变成一个标签,小清新歌手们崛起泛滥的时候,白羽只是无奈地笑笑。他说:“那些都不是民谣,民谣不是单纯的音乐形式,没有精神的民谣都不能称之为民谣。”如今,做音乐对于白羽来说似乎更加的简单纯粹:“就是告诉大家什么才是真正的民谣。”

  和大众熟知的“文艺青年”相比,白羽更加符合这个身份。他不随波逐流但也从不炫耀自己的独特,坚守自己内心的世界,做着那些他认为对的事情。他说:“什么是文艺?中国古话叫‘读万卷书,行万里路。’在我看来文艺青年无非三点:多读书、多思考、多行走,缺一不可。有的人可能读了很多书,但是他不思考,永远都没有自己的观点。有的人只思考不行走,世界便太过狭隘。读书行走却不思考,一切都是徒劳无功。”在《我的世界》中,有段白羽与少数民族阿姨们合唱的宣传片颇为引人注目。白羽说那是他第一去青海,听闻那里的人能歌善舞。初听到这些阿姨们的歌声时白羽误以为她们是一群青春少女,走近一看原是年过不惑的阿姨。这不仅没让白羽感到失落反而更加欣喜,随即就录下了这段视频。而这,也仅仅是白羽所有旅途中遇见的“趣闻”之一而已。

  采访过程中白羽聊了很多话题,环境、生活、人性、社会甚至还有政治。他敏锐直接的抨击着这个世间种种的贪婪与罪恶,但言语却始终澄澈平静:“一个民谣歌手,怎么可以没有人文关怀?那要民谣做什么?”

  当晚,白羽抱着吉他出现在聚光灯下,轻轻弹唱时,他仿佛是一个孤独的诗人。他深情地吟唱着,认真地讲述着每一首背后的故事。他说,每首歌都有自己的气息,歌与歌之间如果没有停歇,就像没有换气,无法体会完每首歌的意境。忽然觉得虽然江湖已远,但是这个世界是应该有大侠的。(图/文:田野)

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